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| la reine ds belges 07/10/2004 21:00 |
chroniques d'un désespoir tranquille |
Une suite dans les idées euh euh ou l’on va s’soir parler de, de culture et et prolonger en quelque sorte euh deux, deux émissions euh récentes euh l’une que l’on avait consacrée à la fin de l’année dernière à un livre euh collectif euh qui s’appelait les Publics de la culture euh qui était-t-un-un livre Passionnant composé de nombreuses con-contributions euh de de chercheurs euh autour de de l’idée de de publics euh culturels de publics au pluriel et c’était la l’une l’un des apports intéressants et nouveaux de, de ce, de cet ouvrage. Et puis euh une émission plus récente euh que l’on avait consacrée euh un livre de Brigitte Le Grignou sur les publics de la télévision la question de la réception, eeuuh de, de la télévision, et aussi un, un ouvrage sur les publics médiatiques et les publics politiques. La on prolonge en quelques sorte euh et c’est pas tout à fait un hasard parce que sam semble corresponde aussi à une tendance euh de fond euh de la recherche en science sociale depuis quelques années, à, à un virage pris euh par la sociologie de la culture eeuuh l’attention euh portée donc euh aux publics euh dans leurs usages dans leurs, euh pratiques très concrètes, euh de, de la culture. Et, une émission un peu particulière parce que je n’ai qu’un invité ce soir euh qui est l’auteur d’un, d’un livre d’un gros livre euh de de huit cent pages qui me parait être un livre euh important euh « La culture des individus, dissonnance culturelle et distinction de soi » c’est, hun livre euh de Bernard Lahire Bonsoir (bonsoir répond Bernard). Vous êtes euh sociologue professeur de de sociologie à L’Ecole Normale Supérieure de, de Lyon, let-lettre et sciences humaines. Euh, et on vous doit euh, déjà un certain nombre euh de, de travaux dont on avait pu euh parfois parler à, à La suite dans les Idées euh : vzavez travaillé sur euh, sur l’illettrisme euh euh notamment sur l’invention de, de l’illettrisme. Et puis vous avez aussi euh tenté euh euh de complexifier de de porter un regard de critique constructive euh je je pense sur euh euh le travail de de dans la lignée de de de Pierre Bourdieu et en particulier euh récemment sur cette notion ce concept euh d’habitus avec votre euh, vos vos livres « L’homme pluriel » et puis « Portraits sociologiques » où vous essayiez de montrer comment en fait euh ’pouvait yavoir différents habitus euh chez un même individu selon qu’il est, en situation professionnelle, en situation euh familiale euh par exemple. Euh et là, au fond, c’est toujours cette euh ce souci de, de complexifier de sophistiquer euh d’aller plus loin dans un certain nombre euh d’apports que la sociologie euh critique, a pu euh euh mener euh depuis euh de longues années maintenant disons euh sur la question de la culture les années 60. Euh, m, c’est ce c’est ce souci là qui vous a conduit à à mener euh différentes enquêtes, parce que ce livre repose sur diférentes enquêtes on va y rvenir, euh et écrire ce livre que, j’ai tendance à à considérer comme une... rrevisitation de de de la Distinction qui a été ce grand livre euh publié à la fin des années 70 mais qui reposait sur un matériel un p’tit peu plus ancien. Euh, grand livre pour euh pour la sociologie de la culture qui insistait sur euh un constat que que l’on faisait depuis le début des années 60 à savoir euh euh l’inégalité, euh sociale dans l’accès, à la culture. Alors revisitation parce que, vous vous y prenez euh différemment (déglutition de une seconde et 38 dixièmes) et on va on va y revenir et ça permet, justement euh Bernard Lahire d’aller, euh, d’aller plus loin euh, et d’avancer et peut-être de répondre aussi à ceux qui avaient tendance depuis quelques années à dire « mais on sait la sociologie de la culture finalement elle finit, toujours par enfoncer les mêmes portes ouvertes et à ressasser exactement les mêmes choses à propos euh, des pratiques culturelles, à savoir que les ouvriers euh ne mettent jamais les pieds ou à peu près euh dans les musées euh euh bon, tout ce que l’on sait euh sur euh sur la culture depuis euh ces travaux des années 60 ». Et puis euh ce qui devenait d’ailleurs de plus en plus préoccupant parce que ces enquêtes el-elles sont elles ont commencé à paraitre au début des années 60 au moment aussi où on a mis en place euh ce qu’on appelle la politique culturelle qui visait précisément par le développement culturel à à faciliter l’accès, euh des plus défavorisés à la culture et à mesure que : à force d’enquêtes on se rendait compte que finalement euh euh béh on bougeait un ptit peu les choses stadire kles pratiques musicales amateurs par exemple le prêt en bibliothèque un certain nombre de choses bougeaient, mais pas fondamentalement malgré tout, les inégalités sociales dans l’accès ààà la culture c’était un peu désespérant. Eeuuh et là, vous montrez en fait que, certes cette image là n’est pas fausse et qu’elle n’a pas bougé euh et donc que ces enquêtes euh quantitatives sur les pratiques culturelles des français sont Justes, mais que, on peut regarder de façon peut-être un petit peu plus précise et se rendre compte euh d’une situation beaucoup plus complexe qu’elle n’en a l’air au premier, au premier abord Bernard Lahire : |
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