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| Henry Faÿ 07/08/2007 18:20 |
"il y a des athées qui sont chrétiens&q |
<<Critique à boulets rouges de tout ce qui est universalisme (platonisme, christianisme, hégélianisme, marxisme), dont les formes les plus abouties sont aujourd’hui la République, les services publics,>> Le christianisme, il l'a critiqué, entre autres raisons, comme le pire ennemi de l'hédonisme, les chrétiens sont pour lui depuis les origines les plus grands empêcheurs de jouir en rond que la Terre ait jamais portés, le platonisme il l'a critiqué comme cadre philosophique idéal du christianisme, le marxisme, il l'a critiqué, parce que comportant trop de fausses prophéties qui ne se sont pas réalisées, c'est donc une voie sans issue, c'est obsolete. Mais il est paradoxal car il retient du marxisme la prophétie la plus fausse, la plus ringarde, la plus obsolete de toutes, la paupérisation absolue des travailleurs du fait du libéralisme, jamais observée à ma connaissance. L'hégélianisme, je ne me souviens plus qu'il l'ait critiqué, ni même qu'il en ait jamais parlé. Mais si on écoute les dernières conférences sur l'utilitarisme du début du XIXe siècle, sur Jeremy Bentham en particulier, le cas Onfray commence à se compliquer un peu. Onfray dit qu'"il y a des athées qui sont chrétiens", il veut dire par là qu'ils y a des penseurs qui ne croient pas le moins du monde aux affirmations dogmatiques du christianisme, mais qui sont imprégnées de valeurs chrétiennes. Les exemples ne manquent pas. Ce que je me suis demandé avec malice, peut-être, c'est si le grand pourfendeur professionnel et obsessionnel de dogmes chrétiens qu'est Michel Onfray n'était pas de ceux là... Dans sa séance de réponses aux questions des auditeurs de vendredi dernier, Michel Onfray a dit que grosso modo et dans les grandes lignes, la République, ça allait avec le kantisme "il n'y a pas loin entre République et kantisme", et que symétriquement, le communautarisme allait avec l'utilitarisme. Bien on avance, on commence à y voir clair. Or Michel Onfray plaide avec vigueur non seulement pour la République mais pour une vision exigeante, romaine comme il dit de celle-ci, incarnée selon lui par le général de Gaulle. Le communautarisme, dans lequel "chacun fait don truc", il le tient en piètre estime. Donc, au moins de ce point de vue, Michel Onfray se présente comme kantien, il est vrai que le total amoralisme de l'utilitarisme, je suis contre l'esclavagisme mais pas d'un point de vue moral, d'un point de vue moral, ça ne me dérange pas, a l'air de profondément le révulser. Par ailleurs, Michel Onfray nous dit sans ambage que le kantisme était l'expression philosophique du christianisme... Donc il n'y a qu'à suivre la piste bien tracée: de la République au kantisme et du kantisme au christianisme et voilà. Y a-t-il quelque chose qui cloche?  |
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